Što je bijela krhkost?

Izraz "bijela krhkost" odnosi se na širok spektar odgovora - od zbunjenosti ili potpunog otkaza do potpuno bijesno bijelih ljudi koji mogu imati reakciju na rasprave o rasizmu. Sociologinja i autorica Robin DiAngelo popularizirala je pojam u svojoj istoimenoj knjizi, Bijela krhkost: zašto je bijelcima tako teško razgovarati o rasizmu.

Iako bijela krhkost može opisati reakcije na rasprave o rasizmu protiv svih obojenih ljudi, DiAngelo sužava fokus svoje knjige da bi je posebno opisala kada je odgovor na rasizam protiv crnaca.

Kako može izgledati bijela krhkost

Koncept bijele krhkosti Robin DiAngelo proizašao je iz vremena provedenog kao trenerica raznolikosti. Kaže da je primijetila "poznate obrasce" u odgovorima mnogih bijelaca kada su u grupnim raspravama govorili o rasizmu.

Nakon podučavanja koncepata poput privilegiranja bijelaca ili iznošenja socijalnih nepravdi prema crnačkoj zajednici, bijeli članovi njezinih trening grupa često su pokazivali intenzivne emocionalne reakcije, uključujući prezir, ljutnju, ogorčenost, obrambenost i još mnogo toga.

Postoje razne uobičajene fraze koje su koristili:

• "Imam prijatelja / člana obitelji Crnac, tako da nisam rasist."
• "Rasizam je završio ropstvom."
• "Ja sam daltonist, pa nisam rasist."

Bijela krhkost u našem svijetu

Vidimo da se to događa cijelo vrijeme - od računa društvenih mreža bivšeg predsjednika CrossFita do incidenta promatranja ptica u Central Parku. Bijelac kaže ili učini nešto rasističko i kad ih se na to prozove, recitira varijaciju skriptiranog retka koju je DiAngelo toliko puta čula od svojih bijelih učenika: "Nisam rasist."

"Umjesto da odgovorimo zahvalnošću i olakšanjem (uostalom, sad kad smo informirani, nećemo to ponoviti), često odgovaramo bijesom i poricanjem", primjećuje DiAngelo u svojoj knjizi.

Dr. Akeem Marsh, klinički psihijatar i član odbora za pregled uma Verywell Mind dodaje svoja razmišljanja o ovome: "Mislim da kad ljudi budu prozivani na akcije oko rasizma, ljudi osjećaju kao da je to osobni napad, što se često čini na način da sramoti osobu. Sram nekoga zapravo ne dovodi do toga da uči. "

Nastavlja, "Ljudima općenito nedostaje nijansi kada je rasizam u pitanju. Na primjer, ljudi imaju tendenciju misliti da je neka osoba" rasistička ili ne "kad je puno ljudi sposobno za rasističke akcije i čine ih, ali nisu dosljedni svima Vremenski drugi, međutim, počinju rasističke akcije dosljednije i svjesnije. "

Među mnogim vrstama rasističkih akcija i reakcija: što dovodi do ovih uzorkovanih odgovora mnogih bijelaca? Kako oni koji se osjećaju obrambeno kad im se kaže da su saučesnici u rasističkoj akciji mogu to preoblikovati u priliku za rast?

Kako se od "dobronamjerne" bijele osobe možemo prebaciti u efikasnog saveznika?

Socijalizacija

DiAngelo ističe da krhkost bijele boje nije "prirodni" fenomen.

Svi smo socijalizirani da apsorbiramo bijele supremacijske vrijednosti, da bijelu prihvatimo kao zadanu; mi smo dijelovi cijelog društva i stoga se ne možemo pozabaviti rasizmom bez kritičnog osvrta na našu okolinu, pa čak i na vlastite misli i uvjerenja na koja ta okolina utječe.

Neki se osjećaju pomalo generaliziranima pojmom bijela krhkost, pa DiAngelo daje ovaj savjet:

Robin DiAngelo

Za sada, pokušajte otpustiti svoj individualni narativ i borite se s kolektivnim porukama koje svi dobivamo kao pripadnici šire zajedničke kulture … umjesto da se nekim aspektom priče ispričate zbog njihovog utjecaja.

- Robin DiAngelo

Doktor Marsh opisuje učinak nadmoći bijelaca, rekavši: "Ljudi su socijalizirani na bjelinu kao vrhovni standard ili normu. I toliko se ljudi kreće u ovom smjeru bez aktivne namjere (to je ponekad nesvjesno, ali ne uvijek)."

Socijalizacija je, napominje DiAngelo, ključna za objavljivanje ove ideje da na sve nas nije utjecala nadmoć bijelih. Ona raspravlja o velikoj prepreci razumijevanju rasizma koje je "individualno razumijevanje". Kako ona kaže, ovaj način razmišljanja vjeruje da su "samo neki ljudi rasisti, a ti ljudi loši".

Izrazita je razlika u shvaćanju rasizma kao strukturnog i sveprisutnijeg u svima nama u odnosu na nešto s čime se uključuje samo nekoliko loših jabuka. Osvjetljava utjecaj koji bi društvo umočeno u rasizam imalo na ljude koji su dio njega.

Što je dovelo do krhkosti?

U svojoj knjizi DiAngelo citira kolegu autoricu, novinarku i stručnjakinju za socijalna pitanja Ta-Nehisi Coates: "Rasa je dijete rasizma, a ne otac."

Drugim riječima, SAD ima duboko ukorijenjenu povijest rasizma na falsificiranju svojstvenih razlika između crnaca i bijelaca. Prevlast bijelaca i rasizam protiv Crnaca u našoj kulturi rodili su štetne stereotipe, rasno nasilje, kao i rasne razlike u stanovanju, tržištu rada, akumulaciji bogatstva, zdravstvenoj zaštiti, zatvoru i očekivanom životnom vijeku - i nabrojimo samo neke.

DiAngelo također govori o činjenici da Crnce ljude češće zaustavlja policija i za iste zločine dobivaju strože kazne od bijelaca.

DiAngelo primjećuje da bez iskustva s izazovima rasizma iz prve ruke mnogi bijelci ne mogu prepoznati koliko je to sveprisutan - zbog čega je, primjećuje ona, mnogi njezini učenici imali oštre reakcije kad su se suočili s tim stvarnostima.

Racijalizirano društvo

Ibram X. Kendi, povjesničar, učenjak rasne politike i autor knjige Kako biti anti-rasist, raspravlja o ovim vrstama rasističkih opravdanja u svom članku za The Atlantic pod nazivom "Američka noćna mora". Piše o Osobine rase, objavio Frederick Hoffman - ono što Kendi naziva "vjerojatno najutjecajnijom studijom rase i javnog zdravstva" dvadesetog stoljeća. Kendi piše:

"U prvoj nacionalnoj zbirci podataka o rasnim zločinima, Hoffman je upotrijebio veće stope uhićenja i zatvaranja Crnoamerikanaca kako bi ustvrdio da su oni po svojoj prirodi i ponašanju opasan i nasilan narod - kako i danas govore rasistički Amerikanci."

Ovo je samo jedan primjer kako duboko manjkav argument postaje široko prihvaćena istina - a zatim se prenosi generacijama.

Ali rasističke poruke su svugdje oko nas - zasigurno u stereotipima da su Crnci opasniji, ali i u našim školskim sustavima, vladi, zdravstvu, masovnim medijima i još mnogo toga.

Popularne ideologije, dio problema

Prema DiAngelu, postoji nekoliko ideologija koje postoje u američkoj kulturi koje dodatno sprječavaju bijelce da razviju svoje razumijevanje rasizma. Tu spadaju meritokracija i individualizam.

Meritokracija

Meritokracija je popularna pripovijest, posebno ona koja prevladava u SAD-u Koliko ste puta čuli da netko kaže: "Ako se dovoljno potrudite, možete postići bilo što"?

Ova popularna pripovijest podupire ideju da bez obzira na to tko ste, imate jednako dostižna sredstva za postizanje uspjeha. Ali u stvarnosti, naše društvo nije ovo idealno ravnopravno polje.

Uzmimo ovaj primjer uključen u Bijela krhkost. Studije su pokazale da je unatoč jednakom stupnju obrazovanja i odgovarajućem iskustvu vjerojatnije da će se osoba s "bijelim zvukom" zaposliti za posao nego osoba s "crnozvučnim" imenom.

Individualizam

Individualizam je ideja da vas kao svoju osobu možete držati odvojeno od grupe ili društva u kojem živite. Na primjer, ako je bijelac optužen za rasistička uvjerenja, mogli bi se potući govoreći: "Ali ja nisam rasist", pa čak i slijediti to, "ja sam dobra osoba."

DiAngelo bi rekao da su ova dva retka udžbenička bijela krhkost. Ovaj odgovor rasizam svodi na individualnu, moralnu dilemu. To će reći, ako nisam rasist, tada mogu zanemariti svaku odgovornost koju imam za daljnje ispitivanje sebe ili svog svijeta. Izuzet sam od problema rasizma.

Kao što DiAngelo kaže, "Izazov za naše rasne svjetonazore smatramo izazovom za naš identitet kao dobrih, moralnih ljudi."

Reakcije na traumu

Što se događa iznutra da izazove odgovor duboko ukorijenjen poput bijele krhkosti? Gdje se rubovi naše okoline susreću i utječu na naše emocionalne odgovore?

Dr. Marsh odmjerava bijelu krhkost iz leće traume, govoreći: "Točnije, ono što se opisuje kao bijela krhkost zapravo je traumatični odgovor bijelih ljudi na traumu rasizma."

"Prozor tolerancije" izraz je koji se često koristi za opisivanje praga koji osoba mora procesuirati u traumi. Nacionalni savez za mentalne bolesti navodi da bi u početnim fazama reakcije na traumu netko mogao imati "ograničeni kapacitet za obradu i stabiliziranje kada mu se predoče teške informacije", što dovodi do emocionalnih reakcija poput bijesa, zbunjenosti, iritacije, osjećaja prevladavanja ili čak i potpunu obamrlost.

Akeem Marsh, dr. Med

Rasizam je traumatičan za sve nas koji smo mu izloženi, nanosi različite vrste štete različitim skupinama i duboko je ugrađen u naše društvo i kulturu.

- dr. Med. Akeem Marsh

Dr. Marsh nastavlja, "Sa stajališta psihologije, slično je kad su u pitanju rase, bijelci uglavnom imaju nedovoljno razvijenu zrelost, jer u ovom razvojnom koraku nije postignut."

Šteta obrambenosti

DiAngelo naglašava da se bijelom krhkošću vlada kao "oružjem povrijeđenim oružjem". Drugim riječima, bijelac koji se uvrijedi na prijedlog da je nešto rasističko često preusmjerava fokus na povrijeđene osjećaje bijelca na štetu iskustva Crnca ili čak njegovog života.

Uzmimo za tragičnu smrt Emmetta Tilla, 14-godišnjeg Crnog djeteta ubijenog nakon što ga je bijelka Carolyn Bryant lažno optužila da joj je zviždao u trgovini. U ovom slučaju, povrijeđeni osjećaji bijelca imali su prednost nad djetetovim navodnim bezazlenim postupkom (nakon njegove smrti, odustala je od svoje optužbe).

Krhkost bijelaca igra ulogu u daljnjim zločinima protiv Crnaca, poput široko rasprostranjene policijske brutalnosti. Studija Sveučilišta Harvard Devona W. Carbada i Patricka Rocka pod naslovom Što izlaže Afroamerikance policijskom nasilju? istražuje posljedice neispitanih, negativnih pristranosti - koje su dalekosežne i često fatalne.

U njemu se navodi: "Podaci o razlikama u frizurama i uporabi sile kod crnaca pokazuju da čak i kad policajci priđu crncu i ne pronađu dokaze o nepravdi, policajci često produžuju ili eskaliraju susret, umjesto da ga prekinu."

Carbado i Rock

Drugim riječima, crnac koji doslovno ne dokazuje nikakve prijetnje unatoč tome vjerojatno će privući pozornost policajaca, pa su toliko ukorijenjeni stereotipi koji ga povezuju s prijetnjom.

- Carbado i Rock

Usadjeni rasni stereotipi - poput onih da su Crnci opasniji, vjerojatnije su naoružani, nasilniji - prevode se u internalizirana uvjerenja da Crnci prijete. To ih podvrgava dehumanizaciji na najosnovnijoj razini, ali također i nasilju, pa čak i smrti.

Krhkost ometa snagu

Bijela krhkost onemogućava bijelcima pristup učincima koje je rasističko društvo imalo na njihove misli, ponašanje i uvjerenja. Kako smo u stanju naučiti opasne rasističke stereotipe ako čak ne možemo priznati da ih imamo?

Robin DiAngelo

Kad rasizam shvatite kao sustav strukturiranih odnosa u koji smo svi socijalizirani, shvatite da su namjere nebitne. A kad shvatite kako djeluje socijalizacija, shvatite da je velik dio rasne predrasude nesvjestan.

- Robin DiAngelo

Ona nastavlja, "Društveni standard je superiornost bijelaca i hranimo je stalnom prehranom 24 sata dnevno, 7 dana u tjednu. Ako ne nastojimo aktivno prekidati rasizam, znači ga internalizirati i prihvatiti."

Bez mogućnosti prihvaćanja utjecaja rasizma i njegove raširenosti, ne možemo voditi konstruktivne razgovore o tome kako ga rastaviti.

Kritike bijele krhkosti

Postoje kritike na račun Robina DiAngela Bijela krhkost koji uključuju veće implikacije o tome kako bijelci trebaju ići na trening protiv rasizma.

Pretpostavka crnih iskustava

John McWhorter je lingvist koji preispituje DiAngelov pojam Bijela krhkost. Objašnjava da ona iznosi "drske tvrdnje" koje pojednostavljuju iskustva crnaca, a čak bi se i same mogle smatrati rasističkim.

DiAngelo daje široke prijedloge da se Crnci neprestano uzrujavaju zbog tipičnih odgovora koje klasificira pod bijelu krhkost. Wharton pita, "kako bi ona znala? "

Dalje kaže da ne vidi kako se bijelcima može pružiti prilika da isprave rasističke misli i uvjerenja kad im DiAngelo govori da je "gotovo sve što kažu ili misle rasističko i na taj način antitično dobru."

"Niti trebam, niti želim da itko razmišlja o tome kako ih bjelina privilegira nada mnom. Niti trebam šire društvo da se podvrgava učenjima kako biti izuzetno osjetljiv prema svojim osjećajima", piše McWhorter. Kaže da njezin "autoritativni ton" služi samo za "infantiliziranje" crnaca - što je "rasistički na posve nov način".

Rasizam u antirasističkim pristupima

Jonathan Chait, komentator i pisac magazina New York Magazine, slaže se s DiAngelom da bijelci često ne razumiju opseg svoje rasne privilegiranosti. No, problem je mnogih antirasističkih treninga, tvrdi, u tome što sve pripisuju utrci.

"Zapravo, njihovo učenje predstavlja pojedince kao rasistički mit. U njihovom je modelu pojedinac potpuno pretvoren u rasni identitet", piše Chait.

U anegdoti o Jackieju Robinsonu, prvom igraču bejzbola crne glavne lige, DiAngelo piše da bi ga čitatelj trebao smatrati "prvim bijelcima crnaca kojima je dozvoljeno igrati bejzbol velike lige".

Poanta ovog preoblikovanja je potaknuti bijelce da razmotre negativan utjecaj koji je bijela solidarnost imala na inkluziju - sigurno je bilo talentiranih igrača prije Robinsona koji nisu dobili priliku igrati profesionalno.

Ali u tom procesu, kaže Chait, DiAngelo briše snažne osobine Robinsona kao pojedinca da je uspio postići vlastiti status.

"Njezin program pojedinačne zasluge tretira kao mit koji treba razotkriti", tvrdi Chait.

"Što mogu učiniti?"

DiAngelovim riječima: „Nisam odabrao ovu socijalizaciju i to se nije moglo izbjeći. Ali ja sam odgovoran za svoju ulogu u tome. "

Individualni rad

DiAngelo primjećuje da se rasizam socijalizira u naše misli, uvjerenja i postupke.

Baš kao što ste možda odgojeni s određenim uvjerenjem o sebi, svom svijetu ili drugim ljudima, i odrasli ste da biste se naučili i odbacili to uvjerenje jer vam nije služilo, i vi ćete otkriti da je to sličan postupak s istraživanjem dubokih slojevi uvjetovanja svi imamo okolni rasizam.

Dr. Akeem Marsh

"Mnogi će ljudi trebati obaviti vlastiti individualni posao (neki oblik terapije) oko ove teme kako bi doista istražili svoje načine razmišljanja i stekli nove uvide i perspektive."

- Dr. Akeem Marsh

Općenito, ova vrsta osobnog razvoja može vam pomoći da bolje razumijete kako je vaše društvo oblikovalo vaša uvjerenja i kako možete krenuti prema podršci sebi i drugima u potrazi za anti-rasizmom. Iako suočavanje s emocionalnim reakcijama koje okružuju rasizam može donijeti golem rast i promjene, potrebna je svjesna predanost da se to riješi.

Obrazovanje

U američkom obrazovnom sustavu uglavnom nedostaje povijesti crnaca. Obrazovanje je sjajan prvi korak (i ​​stalna praksa) kako bi se razumjela dugogodišnja povijest rasne nejednakosti u Sjedinjenim Državama.

Osim toga, svi smo nesvjesno apsorbirali rasističke stereotipe tijekom života kroz filmove, TV, poznate osobe, političare, svakodnevne susrete i još mnogo toga.

Ono što možemo učiniti je početi prepoznavati misli i uvjerenja koja imamo pod utjecajem rasističkih ideja i početi ih nenaučavati.

Puno je popisa koje preporučuju antirasistički aktivisti i koji zaista mogu pridonijeti boljem razumijevanju rasizma u Sjedinjenim Državama, kako povijesnog, tako i današnjeg. Iako je važno napomenuti da se obrazovanje najbolje koristi kao dopunski element u vašoj potrazi za proturasizmom na dubljoj, internaliziranijoj razini.

Aktivizam

Postoji mnogo načina da se uključite u organizacije ili skupine rasne pravde. Pokušajte na mreži potražiti organizacije u vašem području. Često se grupe okupljaju gotovo kako bi se educirale i organizirale - neke čak surađuju s drugim neprofitnim organizacijama kako bi promovirale intersekcijski aktivizam.

Društvene medije možete koristiti i za daljnje povezivanje s aktivistima koji svakodnevno promiču promjene u svojim zajednicama. Pokušajte upotrijebiti hashtagove poput #BlackLivesMatter ili pretražiti svoje mjesto kako biste pronašli događaje u svojoj blizini - često se otvaraju pozivi ljudima da se pojave na marševima ili okupljanjima u zajednici.

Budite otvoreni za rast

Postati defenzivan može biti prava prepreka za otvorenost i rast, ali to je često prva linija djelovanja. Kao što DiAngelo primjećuje, "dobre namjere" nisu dovoljne. Postati saveznikom zajednice crnaca znači znati da u Americi postoji rasističko iskustvo koje kao bijelac ne doživljavate.

Doprinosi vašem osobnom rastu i antirasističkim naporima da budete otvoreni za povratne informacije. Pokušajte ljubazno prihvatiti povratne informacije i sjetite se, to je dio učenja.

Slušanje i učenje informirat će antirasističku akciju, a posebno su važni za postajanje saveznikom.

A DiAngelo napominje da je ključno biti otvoren za povratne informacije. Važno je da rješavamo nelagodu koju bismo mogli iskusiti, budemo otvoreni za ispriku kad smo pogriješili i nastavljamo učiti. Dr. Marsh dodaje: "Moramo biti stalna obveza da nastavimo rasti na različite načine. Nagnite se nelagodi."

Potvrdite crnačka iskustva

Postoje mnogi konstruktivni načini na koje bijelci mogu naučiti slušati, potvrđivati ​​iskustva i podržavati crne prijatelje i obitelj kad govore o svojim iskustvima s rasizmom.

Često odgovori koji potpadaju pod bijelu osjetljivost služe kako bi osvijetlili Crnce i ljude boje boje. Kad negirate nečija iskustva, govorite im da njihova stvarnost ne postoji i da je ono što oni doživljavaju kao "rasizam" nešto drugo. Naravno, nekome će možda biti teško prepoznati kad negira nečiju stvarnost - čini to i ne shvaćajući u tom trenutku.

Dr. Marsh dodaje: "Ono što je važno jest utjecaj, a ne namjera. Ali društvo socijalizira folx na način koji to potiče.Oni koji to mogu trebaju zauzeti stav i pomoći svojim kolegama bijelcima da dođu do točke kad mogu prepoznati rasizam kad ga vide i potvrditi iskustva crnaca kad ih čuju. "

Riječ iz vrlo dobrog

DiAngelov tekst Bijela Krhkost može biti koristan resurs za bijelce koji žele informirati svoje antirasističko putovanje. Njezina je glavna teza da su rušenjem granica koje nas sprječavaju međurasno komuniciranje i razvijanjem boljeg razumijevanja rasizma značajne promjene koje vremenom mogu pomoći u rastavljanju rasističkih sustava.

Uz to, ona naglašava važnost slušanja, umjesto da pretpostavlja da znate odgovore. Ovo vam može pomoći da bolje podržite svoje prijatelje i obitelj iz BIPOC-a, pomažući im da se osjećaju saslušanima umjesto da se osjećaju uskraćenima.