Prema Sigmundu Freudu, ego je dio osobnosti koji posreduje u zahtjevima identiteta, superega i stvarnosti. Freud je opisao id kao najosnovniji dio osobnosti koji potiče ljude da ispune svoje najprimarnije potrebe. Superego je, s druge strane, moralistički dio osobnosti koji se formira kasnije u djetinjstvu kao rezultat odgoja i društvenih utjecaja. Posao ega je uspostaviti ravnotežu između ove dvije osobe koje se često natječu za snage i osigurati da ispunjavanje potreba id i superega odgovara zahtjevima stvarnosti.
Bliži pogled na ego
Ego nas sprječava da djelujemo u skladu s našim osnovnim porivima (koje je stvorio id), ali također radi na postizanju ravnoteže s našim moralnim i idealističkim standardima (stvorenim od superega). Dok ego djeluje i u predsvijesti i u svijesti, njegov snažne veze s id znači da ono djeluje i u nesvjesnom.
Ego djeluje na principu stvarnosti, koji radi na zadovoljavanju želja identiteta na način koji je realan i društveno prikladan. Na primjer, ako vas osoba presječe u prometu, ego vas sprječava da jurite automobil i fizički napadajući vozača koji vrijeđa. Ego nam omogućuje da uvidimo da bi ovaj odgovor bio društveno neprihvatljiv, ali također nam omogućuje da znamo da postoje i druga prikladnija sredstva za ispuštanje naše frustracije.
Freudova opažanja o egu
U svojoj knjizi iz 1933 Nova uvodna predavanja o psihoanalizi, Freud je usporedio odnos id-a i ega s odnosom konja i jahača.Konj predstavlja id, snažnu silu koja nudi energiju za pokretanje naprijed. Jahač predstavlja ego, vodilju koja usmjerava snagu id prema cilju.
Freud je, međutim, primijetio da taj odnos nije uvijek išao onako kako je planirano. U manje idealnim situacijama, jahač se može naći jednostavno uz vožnju jer dopušta svom konju da ide u smjeru u kojem životinja želi ići.
Baš kao što jahač možda neće uvijek moći kontrolirati konja, iskonski porivi id-a ponekad mogu biti premoćni da bi ga ego mogao kontrolirati.
U vlastitoj knjizi iz 1936 Ego i mehanizmi obrane, Anna Freud da su se sve obrane ega protiv identiteta provodile iza kulisa.Te mjere protiv identiteta poznati su kao obrambeni mehanizmi koje ego provodi tiho i nevidljivo.
Iako ne možemo promatrati obrane na djelu, Anna Freud sugerirala je da ih se može promatrati unatrag. Represija je jedan od primjera. Kad se nešto potisne iz svijesti, ego nije svjestan da informacije nedostaju. Tek kasnije kad postane očito da neke informacije ili sjećanja nestaju, akcije ega postaju očite.
Citati o egu
Ponekad pomaže pogledati izvorni izvor ovih ideja kako bi se postigla bolja perspektiva teme. Pa, što je Freud imao reći o svom konceptu ega? Opširno je pisao o egu, kao i o njegovom odnosu prema drugim aspektima ličnosti.
Evo samo nekoliko njegovih poznatijih citata o egu:
O podrijetlu Ega
"Lako je vidjeti da je ego onaj dio identiteta koji je izmijenjen izravnim utjecajem vanjskog svijeta." (Sigmund Freud, 1923, From Ego i Id)
O utjecaju Ega
"Ego nije gospodar u svojoj kući." (Sigmund Freud, 1917, From Teškoća na putu psihoanalize)
"Ego predstavlja ono što nazivamo razumom i razumom, za razliku od id-a koji sadrži strasti." (Sigmund Freud, 1923, From Ego i Id)
"Jadni ego to još teže podnosi; mora služiti trojici oštrih gospodara i mora dati sve od sebe da pomiri zahtjeve i zahtjeve sve tri … Tri su tirana vanjski svijet, superego i iskaznica." (Sigmund Freud, 1932, From Nova uvodna predavanja o psihoanalizi)
"Prema van, u svakom slučaju, čini se da ego održava jasne i oštre linije razgraničenja. Postoji samo jedna država, doduše neobična država, ali ne i ona koja se može stigmatizirati kao patološka - u kojoj to ne čini. Na vrhuncu zaljubljenosti granica između ega i predmeta prijeti da se istopi. Suprotno svim dokazima svojih osjetila, zaljubljeni muškarac izjavljuje da smo "ja" i "ti" jedno i spreman se ponašati kao kad bi to bila činjenica ". (Sigmund Freud, 1929, From Civilizacija i njezino nezadovoljstvo)
Što je osobnost?