Nadmoć bijelih ljudi privlači više pažnje 2020. od ljudi koji od nje imaju koristi nego ikad prije. Odnosi se na vjerovanje da su bijelci bolji od crnaca, autohtonih i ljudi iz boja, kao i na sve implicitne i eksplicitne načine na koje se ta perspektiva pojačava.
Ljudi iz BIPOC-a svakodnevno doživljavaju bijelu nadmoćnu štetu s obzirom na to koliko je to duboko ukorijenjeno u sustavima i svijesti onih s kojima dolaze u kontakt. Nažalost, dio onoga što je pomoglo da se održi ova ideologija je uska definicija kojom su nadmoć bijelih definirali oni koji od toga imaju koristi, a na štetu BIPOC-a.
Srećom, došlo je do društvenog pomaka prema razmatranju kako nadmoć bijelih djeluje na podmukliji način od takvih ekstremnih manifestacija kao što je Ku Klux Klan ili uplitanje u crno lice.
Mnogi su ekstremni elementi još uvijek u blizini, pod različitim oblicima. KKK i dalje postoji kao organizacija, iako možda ne tako bogata kao što je bila u prošlosti. I dok je otvoreno crno lice nešto što se rutinski ne vidi, njegove smo elemente vidjeli u određenim kulturnim relikvijama, poput oglasa za hranu.
Negativni učinci supremacije bijelih na BIPOC
Od ukradene autohtone zemlje i života do ukradenog rada crnaca, nadmoć bijelaca ugrađena je u društveno tkivo ove zemlje od njezina nastanka, pa je od vitalnog značaja shvatiti koliko ti negativni utjecaji mogu imati dalekosežni svakodnevni život u zajednicama BIPOC.
Mikroagresije se odnose na namjeravane ili nenamjerne negativne poruke temeljene na doživljenom iskustvu marginalizacije, uobičajeni su primjer kako nadmoć bijelaca šteti BIPOC-ima i mogu obuhvaćati sljedeće:
- Mikroinzultacije (neugodne izjave koje su često nesvjesne)
- Mikroasati (namjerno pogrdne izjave koje su svjesne)
- Mikroinvalidacije (često nesvjesni način isključivanja iskustava marginalizirane skupine)
Prepreke ljudima iz BIPOC-a kada traže podršku
Nažalost, ljudima iz BIPOC-a može biti izazov potražiti podršku kad naiđu na štetu bijele supremacije, što je izravni rezultat načina na koji je taj fanatizam ugrađen u dostupne resurse.
Iz tog se razloga mnogi oslanjaju na podršku drugih ljudi iz BIPOC-a jer proživljeno iskustvo štete nadmoći bijelaca može pomoći pojedincima da se osjećaju manje usamljeno kada se bore.
Ljudi iz BIPOC-a također mogu internalizirati svoja negativna iskustva o bijeloj supremacističkoj šteti kao loš odraz sebe, s obzirom na to kako je takav fanatizam zadržan paljenjem, ušutkivanjem i iskakanjem iz šina.
Na primjer, dok bijelci mogu policiju smatrati resursom kada doživljavaju nasilje, crnci nesrazmjerno gube život od policijske brutalnosti. U
To također može utjecati na osobe s BIPOC-om kada traže terapiju. Na primjer, nekim BIPOC-ima može biti teško pronaći potrebnu podršku ako je terapija stigmatizirana u njihovoj kulturi ili zajednici. Uz to, možda će biti teže pronaći terapeuta koji je kulturološki kompetentan da pomogne BIPOC-ima svojim iskustvima.
Iako ovo pitanje počinje dobivati više pozornosti, mnogo je više takvih izazova koji ograničavaju podršku dostupnu ljudima iz BIPOC-a kad se bave štetom bijelih supremacista.
Budući da je sustav nadmoći bijelaca toliko raširen u cijelom društvu, samo članstvo u zajednici BIPOC ne oslobađa ljude od određenih ideja ili osjećaja nadmoći bijelaca. To je nešto što se kontinuirano mora ocjenjivati i izazivati kako bismo mi kao svjetska zajednica mogli ići naprijed.
Kultiviranje otpornosti za BIPOC ljude
Srećom, ljudi iz BIPOC-a imaju dugu povijest preživljavanja koja se temelji na kreativnim rješenjima štete od bijelog nadmoći, a koja se proteže sve do njihovih predaka koji su to prošli kroz takva iskustva kao što su genocid, porobljavanje, internacijski logori i još mnogo toga. Također je važno imati na umu da, iako se trauma može prenositi kroz generacije, otpornost je također.
Također je važno napomenuti da pojedinci i skupine BIPOC-a nisu ujednačeni. Različiti ljudi i grupe imat će različita iskustva.
Gledajući starješine
Na taj način može biti posebno korisno iskoristiti uvide starijih BIPOC-a koji su dolazili prije, jer su knjige takvih polaznika poput Audre Lorde, Richarda Wagamesea i Ntozakea Shange pružale sredstva za preživljavanje mnogih preživjelih bijelih supremacističkih šteta. Čitanje o ljudima iz BIPOC-a koji su se suočili sa sličnim izazovima često može pomoći pojedincima da se osjećaju kao da imaju više snage da nastave dalje.
Terapija može pružiti moćan alat za pristup podršci mentalnom zdravlju kada se bave štetama bijelih supremacista, ali ljudi s BIPOC-om često se suočavaju i s dodatnim izazovima u tom pogledu.
Kulturno kompetentni terapeut
Istraživanje također pokazuje da adolescenti crnaca mogu različito doživjeti depresiju u odnosu na svoje vršnjake, što kulturno kompetentnog terapeuta čini izuzetno bitnim za ljude iz skupine BIPOC.
Zbog ovih prepreka, psihoterapeuti Eboni Harris i Eliza Boquin osnovali su Melanin i mentalno zdravlje kako bi povezali zajednice BIPOC s odgovarajućim resursima kako bi im pomogli u pristupu uslugama mentalnog zdravlja.
Iako su neki profesionalci možda stručnjaci u svojim područjima, praznine u pogledu jedinstvenih izazova koje nadmoć bijelaca predstavlja ljudima iz BIPOC-a mogu poslužiti kako bi osvijetlile pojedince koji se već muče svladavanjem štete od raširenog zadrtosti.
Također je više istraživanja kojima se ističu problemi s terapeutima i pacijentima različitog etničkog porijekla, što komplicira pitanja liječenja. Osim toga, postoji duga povijest zlostavljanja na polju psihijatrije / psihologije koja pridonosi tekućim problemima oko traženja odgovarajućeg liječenja.
Kao rezultat, nadmoć bijelaca duboko je ugrađena u polja, jer se nisu razvijala neovisno o društvenom kontekstu iz kojeg postoje.
Pronalaženje utjehe u zajedničkim iskustvima
Često se, kad se marginalizirani ljudi suočavaju s nedaćama, mogu osloniti na resurse koje su im preporučili dobronamjerni voljeni kojima možda nedostaje temeljito razumijevanje njihovih potreba, što im može pridonijeti većoj šteti.
Iz tog razloga, ljudima iz BIPOC-a može biti posebno korisno koristiti potpore koje su bile korisne drugima koji dijele svoje životno iskustvo ugnjetavanja kada pokušavaju izbjeći daljnju traumu. Zajednički prostori su definitivno važni, selo je jedan od temelja našeg prolaska kroz štetnu prošlost i sadašnjost.
Prostori samo za BIPOC
Zbog velikih razlika u iskustvima između onih koji imaju koristi od nadmoći bijelaca i ljudi iz BIPOC-a, koji često mogu svakodnevno trpjeti njegove napade, nekima bi moglo biti najkorisnije angažirati se u prostorima samo s BIPOC-om kako bi se smanjila daljnja šteta. U
Iako ovo može biti vrijedno, vrijedi napomenuti da se takvi prostori često mogu osjećati ugnjetavajuće prema najmarginaliziranijim prisutnima, jer crnci i domoroci mogu još uvijek iskusiti fanatizam ne-crnaca u boji ili onih s intersekcijskim marginaliziranim identitetima kao što su domorodačka osoba s dva duha ili crnci s invaliditetom, transfobija i potencijalnost mogu biti izazovni.
Dostupno je mnogo različitih vrsta grupa, pa ljudi često mogu pronaći onu koja odgovara njima. Međutim, to ne mora uvijek biti slučaj. Ako ne možete pronaći lokalni prostor samo za BIPOC koji odgovara vašim potrebama, razmislite o traženju prostora na mreži ili se obratite ljudima u svom životu. U idealnom slučaju, imat ćete i neke bliske osobe na koje se možete pouzdati.
Riječ iz vrlo dobrog
Ljudi s BIPOC-a mogu pokušati riješiti svakodnevnu štetu koja im je nanesena nadmoćnošću bijelaca na mnogo različitih načina. Osporavanje nadmoći bijelaca, dobivanje podrške od kulturno sposobnog terapeuta i traženje sigurnog prostora nekoliko su valjanih načina. Za ljude koji nisu iz BIPOC-a, važno je zapamtiti da budu svjesni onoga što govore i da budu spremni slušati, umjesto da nanose veću štetu minimiziranjem ili odbacivanjem onoga što proživljavaju vaši prijatelji i obitelj iz BIPOC-a.