Kohlbergova teorija moralnog razvoja teorija je koja se usredotočuje na to kako djeca razvijaju moral i moralno rasuđivanje. Kohlbergova teorija sugerira da se moralni razvoj događa u nizu od šest faza. Teorija također sugerira da je moralna logika prvenstveno usmjerena na traženje i održavanje pravde.
Što je moralni razvoj?
Kako ljudi razvijaju moral? Ovo pitanje oduvijek je fasciniralo roditelje, vjerske vođe i filozofe, ali moralni je razvoj također postao aktualno pitanje u psihologiji i obrazovanju. Igraju li utjecaji roditelja ili društva veću ulogu u moralnom razvoju? Razvijaju li sva djeca moral na slične načine?
Američki psiholog Lawrence Kohlberg razvio je jednu od najpoznatijih teorija istražujući neka od ovih osnovnih pitanja. Njegovo je djelo izmijenjeno i prošireno na prethodno djelo Jean Piageta, ali više je usredotočeno na objašnjenje kako djeca razvijaju moralno rasuđivanje.
Kako su se te teorije razlikovale? Piaget je opisao dvostupanjski proces moralnog razvoja. Kohlberg je proširio Piagetovu teoriju, sugerirajući da je moralni razvoj kontinuirani proces koji se događa tijekom čitavog životnog vijeka. Njegova teorija ocrtava šest stupnjeva moralnog razvoja unutar tri različite razine.
Posljednjih godina Kohlbergovu teoriju kritizirali su kao zapadnjački orijentiranu s predrasudama prema muškarcima (prvenstveno je koristio muške istraživačke predmete) i s uskim svjetonazorom koji se temelji na vrijednosnim sustavima i perspektivama srednje klase.
Kako je Kohlberg razvio svoju teoriju
Kohlberg je svoju teoriju temeljio na nizu moralnih dilema predočenih njegovim predmetima proučavanja. Također su intervjuirani sudionici kako bi se utvrdilo obrazloženje njihovih presuda u svakom scenariju.
Jedan od primjera bio je "Heinz krade drogu". U ovom scenariju žena ima rak i njezini liječnici vjeruju da bi je mogao spasiti samo jedan lijek. Ovaj je lijek otkrio lokalni ljekarnik i uspio ga je izraditi za 200 dolara po dozi i prodati za 2000 dolara po dozi. Suprug žene, Heinz, mogao je prikupiti samo 1000 dolara da kupi drogu.
Pokušao je pregovarati s ljekarnikom o nižoj cijeni ili da mu se s vremenom odobri kredit. No, ljekarnik ga je odbio prodati za manje ili prihvatiti djelomična plaćanja. Odbijen, Heinz je umjesto toga provalio u apoteku i ukrao lijek da spasi svoju suprugu. Kohlberg je upitao: "Je li suprug to trebao učiniti?"
Kohlberga nije toliko zanimao odgovor na to je li Heinz pogriješio ili nije, već pitanje rasuđivanje za odluku svakog sudionika. Zatim je njihovo rasuđivanje svrstao u faze svoje teorije moralnog razvoja.
Faze moralnog razvoja
Kohlbergova teorija raščlanjena je na tri osnovne razine. Na svakoj razini moralnog razvoja postoje dvije faze. Slično onome kako je Piaget vjerovao da svi ljudi ne dosežu najvišu razinu kognitivnog razvoja, Kohlberg je vjerovao da ne napreduje svatko do najviših stupnjeva moralnog razvoja.
Razina 1. Prekonvencionalni moral
Prekonvencionalni moral je najranije razdoblje moralnog razvoja. Traje otprilike do 9. godine. U ovoj dobi dječje odluke prvenstveno oblikuju očekivanja odraslih i posljedice kršenja pravila. Postoje dvije faze unutar ove razine:
- Faza 1 (poslušnost i kazna): Najraniji stupnjevi moralnog razvoja, poslušnosti i kažnjavanja posebno su česti kod male djece, ali odrasli također mogu izraziti ovu vrstu obrazloženja. Prema Kohlbergu, ljudi u ovoj fazi vide pravila kao fiksna i apsolutna. Poštivanje pravila važno je jer je to način da se izbjegne kazna.
- Faza 2 (individualizam i razmjena): U fazi individualizma i razmjene moralnog razvoja djeca uzimaju u obzir pojedinačna gledišta i prosuđuju postupke na temelju toga kako služe individualnim potrebama. U Heinzovoj dilemi djeca su tvrdila da je najbolji način djelovanja izbor koji najbolje odgovara Heinzovim potrebama. Uzajamnost je moguća u ovom trenutku moralnog razvoja, ali samo ako služi vlastitim interesima.
Razina 2. Konvencionalni moral
Sljedeće razdoblje moralnog razvoja obilježava prihvaćanje društvenih pravila u vezi s onim što je dobro i moralno. Za to vrijeme adolescenti i odrasli internaliziraju moralne standarde koje su naučili od svojih uzora i od društva.
Ovo se razdoblje također fokusira na prihvaćanje autoriteta i usklađivanje s normama grupe. Postoje dvije faze na ovoj razini morala:
- Faza 3 (Razvijanje dobrih međuljudskih odnosa): Ova faza međuljudskog odnosa moralnog razvoja, koja se često naziva orijentacijom "dobar dječak-dobra djevojčica", usredotočena je na ispunjavanje društvenih očekivanja i uloga. Naglasak je na sukladnosti, biti „lijep“ i razmatranje načina na koji izbori utječu na odnose.
- Faza 4 (Održavanje društvenog poretka): Ova je faza usmjerena na osiguravanje održavanja društvenog poretka. U ovoj fazi moralnog razvoja, ljudi počinju promišljati društvo u cjelini kada donose prosudbe. Fokus je na održavanju reda i mira slijedeći pravila, izvršavajući svoju dužnost i poštujući autoritet.
Razina 3. Postkonvencionalni moral
Na ovoj razini moralnog razvoja ljudi razvijaju razumijevanje apstraktnih načela morala. Dvije su faze na ovoj razini:
- Faza 5 (Društveni ugovor i pojedinačna prava): Ideje društvenog ugovora i pojedinačnih prava uzrokuju da ljudi u sljedećoj fazi počnu objašnjavati različite vrijednosti, mišljenja i uvjerenja drugih ljudi. Pravila zakona važna su za održavanje društva, ali članovi društva trebaju se složiti oko tih standarda.
- Faza 6 (univerzalni principi): Kohlbergova konačna razina moralnog rasuđivanja temelji se na univerzalnim etičkim načelima i apstraktnom rasuđivanju. U ovoj fazi ljudi slijede ta internalizirana načela pravde, čak i ako se sukobljavaju sa zakonima i pravilima.
Kohlberg je vjerovao da samo relativno mali postotak ljudi ikad dosegne postkonvencionalne faze (oko 10 do 15%). Jedna analiza otkrila je da, iako se faze jedan do četiri mogu smatrati univerzalnim u populacijama širom svijeta, peti i šesti stadij bili su izuzetno rijetki u svim populacijama.
Kritike
Kohlbergova teorija igrala je važnu ulogu u razvoju moralne psihologije. Iako je teorija bila vrlo utjecajna, aspekti teorije kritizirani su iz više razloga:
- Moralno rasuđivanje nije jednako moralnom ponašanju: Kohlbergova teorija bavi se moralnim razmišljanjem, ali postoji velika razlika između znanja što bismo trebali učiniti u odnosu na naše stvarne postupke. Moralno rasuđivanje stoga ne mora dovesti do moralnog ponašanja.
- Prenaglašava pravdu: Kritičari su istaknuli da Kohlbergova teorija moralnog razvoja prenaglašava koncept pravde prilikom donošenja moralnih izbora. Čimbenici poput suosjećanja, brige i drugih međuljudskih osjećaja mogu igrati važnu ulogu u moralnom zaključivanju.
- Kulturna pristranost: Individualističke kulture ističu osobna prava, dok kolektivističke kulture ističu važnost društva i zajednice. Istočne, kolektivističke kulture mogu imati različite moralne poglede koje Kohlbergova teorija ne uzima u obzir.
- Dobna pristranost: Većina njegovih ispitanika bila su djeca mlađa od 16 godina koja očito nisu imala iskustva s brakom. Heinzova dilema možda je bila previše apstraktna da bi je ova djeca mogla razumjeti, a scenarij primjenjiviji na njihove svakodnevne brige mogao bi dovesti do različitih rezultata.
- Spolna pristranost: Kohlbergovi kritičari, uključujući Carol Gilligan, sugeriraju da je Kohlbergova teorija rodno pristrana jer su svi ispitanici u njegovom uzorku bili muškarci. Kohlberg je vjerovao da žene imaju tendenciju ostati na trećoj razini moralnog razvoja jer jače naglašavaju stvari poput socijalnih odnosa i dobrobiti drugih.
Gilligan je umjesto toga sugerirao da Kohlbergova teorija prenaglašava koncepte poput pravde i da se ne bavi na odgovarajući način moralnim rasuđivanjem utemeljenim na načelima i etici brige i brige za druge.
Riječ iz vrlo dobrog
Dok je Kohlbergova teorija moralnog razvoja kritizirana, teorija je igrala važnu ulogu u nastanku polja moralne psihologije. Istraživači nastavljaju istraživati kako se moralno rasuđivanje razvija i mijenja kroz život, kao i univerzalnost tih faza. Razumijevanje ovih faza nudi korisne uvide u načine na koje i djeca i odrasli donose moralne izbore i kako moralno razmišljanje može utjecati na odluke i ponašanje.